朱元璋的子孫那么多，如何取名？
蔡棟
從朱元璋的孫子這一輩開(kāi)始，明朝宗室子弟的命名就變得十分有趣。
一方面，同輩分的人，名字中標(biāo)明輩分的那個(gè)“行輩字”，卻不一定相同。例如萬(wàn)歷帝和南明時(shí)代的隆武帝都是朱元璋的云孫，但萬(wàn)歷帝叫朱翊鈞，隆武帝卻叫朱聿鍵。同一輩分的人，一個(gè)以“翊”字排輩，另一個(gè)卻以“聿”字。這在古代也許并不難理解，但卻不符合現(xiàn)代人對(duì)于家族文化的認(rèn)知。另一方面，他們名字的最后一個(gè)字，都以五行為偏旁。例如朱允炆的“炆”字、朱高熾的“熾”字有“火”，朱瞻基的“基”字有“土”。這兩種現(xiàn)象，頗值得玩味。
遠(yuǎn)近行輩各不同
第一個(gè)問(wèn)題不難解釋，《明史 諸王世表》中講得很明白，朱元璋兒孫眾多，擔(dān)心后世有重名的，所以給兒子們——也就是太子以及諸親王——擬定了不同的“起名指南”：給他們每一房擬定了二十個(gè)不同的字，來(lái)作為這一房子孫后代名字中的第一個(gè)字，也就是確定輩分的“行輩字”。第一世用第一個(gè)字，第二世用第二個(gè)字，一共二十字，所以“起名指南”的保質(zhì)期為二十代。
這一點(diǎn)在老朱親自主編的《皇明祖訓(xùn)》中體現(xiàn)得清清楚楚：“凡東宮、親王位下、各擬名二十字。日后生子及孫，即以上聞，付宗人府。所立雙名，每一世取一字以為上字……”
《皇明祖訓(xùn)》，明太祖主持編撰訓(xùn)誡子孫的書(shū)籍。
我們舉個(gè)例子來(lái)看。燕王家的二十個(gè)字是：“高瞻祁見(jiàn)祐，厚載翊常由，慈和怡伯仲，簡(jiǎn)靖迪先猷?！碧仆跫业氖牵骸碍傊浻钪?，碩器聿琳琚，啟齡蒙頌體，嘉歷協(xié)銘圖。”眾所周知，燕王朱棣通過(guò)靖難之役，使自己的“王”字加了一頂白帽，成了“皇”帝，所以燕王家的二十個(gè)字成了確定皇帝世系的行輩字。萬(wàn)歷帝朱翊鈞是燕王家的第八代傳人，所以用“翊”字。而南明隆武帝本是唐王家后裔，因清軍南下，時(shí)勢(shì)所致，成為皇帝，他是唐王家的第八代傳人，所以用“聿”字。這就解釋了朱翊鈞和朱聿鍵雖屬同輩的遠(yuǎn)堂兄弟（盡管堂兄比堂弟大了接近四十歲），卻不用同一個(gè)“行輩字”。
這種命名方法，可以說(shuō)是對(duì)宋朝趙氏皇族命名法的一種模仿。
《宋史 宗室世系表》中稱：“周官宗伯掌三族之別以辨親疏，于是敘昭穆而禮法之隆殺行焉。此世系之所以不可不謹(jǐn)也。……宋太祖、太宗、魏王之子孫可謂蕃衍盛大矣，支子而下，各以一字別其昭穆……”宋太祖趙匡胤和他的兄弟們，子孫太多了，為了辨親疏、別昭穆，于是給各房確定了不同的“行輩字”。
可見(jiàn)，老朱家的做法和老趙家的做法如出一轍。這種做法，不僅僅是為了防止子孫重名，還有更深一層次的思考：重建宗族的禮法秩序。另外，這種對(duì)宋室的模仿，暗含了元明易代之后，對(duì)王朝重新成為漢族文明繼承者這一事實(shí)的強(qiáng)調(diào)。這也是老朱對(duì)大明王朝合法性的某種重申。
洪武緣何愛(ài)“五行”
至于明朝宗室名字的最后一個(gè)字是不是要以五行為偏旁，《皇明祖訓(xùn)》里沒(méi)有過(guò)多強(qiáng)調(diào)?！睹魇?諸王世表》中倒是說(shuō)了，朱元璋除了確定每房子孫后代的“行輩字”之外，還要求宗人府取名時(shí)，最后一個(gè)字要取“五行偏旁者”，而且要以“火、土、金、水、木”為順序。這個(gè)順序是從朱元璋的孫子輩開(kāi)始的?？紤]到朱元璋的兒子都以“木”字旁為名，整個(gè)循環(huán)便是：木、火、土、金、水，再到木……但《明史》中沒(méi)有說(shuō)明朱元璋這樣做的原因。
其實(shí)，這種命名方式，遵循了傳統(tǒng)文化中“五行相生”的原則。如《春秋繁露 五行之義》中說(shuō)：“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此父子也?！崩现飚?dāng)然希望子孫后代，有如天之五行，生生不息，大明國(guó)祚可以千秋萬(wàn)代。
《春秋繁露》是以《公羊傳》的闡釋為中介，按今文經(jīng)學(xué)來(lái)描述《春秋》中的倫理道德及政治原則，并根據(jù)當(dāng)時(shí)所流行的陰陽(yáng)五行觀念而加以進(jìn)一步確證。
另外，在《春秋繁露》中還有更深層次的含義，即五行對(duì)應(yīng)天地間的德行，并隱含著人世父子間的倫理關(guān)系。《春秋繁露 五行對(duì)》中認(rèn)為，木、火、土、金、水，分別對(duì)應(yīng)春、夏、季夏、秋、冬，“春主生，夏主長(zhǎng)，季夏主養(yǎng)，秋主收，冬主藏。藏，冬之所成也?！蔽逍邪岛藦纳介L(zhǎng)到收獲，直到最終圓滿的整個(gè)過(guò)程，而父子之間的倫常道理，也恰在于此：“是故父之所生，其子長(zhǎng)之；父之所長(zhǎng)，其子養(yǎng)之；父之所養(yǎng)，其子成之。”最終引申出：“諸父所為，其子皆奉承而續(xù)行之，不敢不致如父之意，盡為人之道也?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)宗室子弟的命名，強(qiáng)調(diào)五行相生，恐怕暗含了朱元璋對(duì)子孫后代的希冀：祖訓(xùn)不可不遵，綱常不可廢壞，先世治國(guó)之道必須恪守——唯有如此，才能將祖宗基業(yè)代代傳承。
當(dāng)然，這種以五行偏旁命名法，并非朱元璋獨(dú)創(chuàng)。早在宋代，朱熹的家族就曾使用這種方法。
例如，朱熹的父親名叫朱松，名字為“木”字旁。朱熹的“熹”字，本意就是“炙”的意思，在古代偏旁仍算作“火”（這一點(diǎn)與明朝正德皇帝朱厚照的“照”字相同）。而朱熹的兒子，朱墅、朱埜、朱在，全是以“土”為偏旁。再如朱熹的孫子朱鉅，曾孫朱潛，顯然分別是以帶“金”、“水”偏旁的字來(lái)命名的。
朱熹本人在明朝極受推崇。洪武年間，朱熹的集注經(jīng)義成為科舉考試中《四書(shū)》部分的官方指定解釋。朱元璋幾乎可以算作朱熹的鐵桿粉絲。朱熹的地位如此崇高，那么朱元璋在選擇這種命名方式的時(shí)候，是不是有意模仿朱文公的家風(fēng)呢？這個(gè)是有可能的。
朱元璋的五行命名法，聽(tīng)上去很有文化，但實(shí)踐起來(lái)困難重重。關(guān)鍵是皇帝家的人太能生了。據(jù)明朝人的考證，到明穆宗在位時(shí)——即大明朝建立兩百年左右，宗藩在籍人數(shù)達(dá)到了四萬(wàn)人。那么多人的名字如果都要有五行偏旁，那五行偏旁的字真的是供不應(yīng)求了。需求大了，必然會(huì)有假貨。不僅各種生僻字紛紛登場(chǎng)，甚至一些從未有過(guò)的字被活生生造出來(lái)，而這些字被造出來(lái)的唯一使命，就是擔(dān)當(dāng)某個(gè)宗室子弟的名字。倉(cāng)頡有知，只怕要被氣得吹胡子瞪眼，然后和這些可憐的新造字一起孤單到天明。
(原標(biāo)題：朱元璋的子孫那么多，如何取名？)