戴姓寶寶詩(shī)經(jīng)起名大全

為商湯的后裔，以謚好為氏。據(jù)《元和姓纂》及《古今姓氏書辯證》所載，周初，周公旦在平定“管蔡之亂”后，封商朝末代君主帝紂之庶兄子啟（子姓）于商的舊都（今河南省商丘南），建立宋國(guó)。宋國(guó)第11位君主（公元前799年-公元前766年），史佚其名，死后被謚為戴公。戴公傳子宋武公司空（公元前765年-公元前748年）其子孫遂以謚號(hào)“戴”為氏，是為河南戴氏。

據(jù)《通志·氏族略》及《左傳》所載，春秋時(shí)有戴國(guó)，為姬姓諸侯國(guó)，在今河南民權(quán)縣東，一說在河南蘭考縣。隱公十年（公元前713年）亡于鄭國(guó)，一說亡于宋國(guó)。其族人遂以國(guó)名“戴”為氏。

據(jù)《鼠璞》所載，殷氏有改為戴姓的。武王滅商后，有不少殷遺族以國(guó)為氏（因商首都在殷，又叫殷國(guó)），稱殷氏，其后就有改姓戴的。這一支戴氏也是出自河南。

如滿洲達(dá)爾充阿氏、戴佳氏，鄂溫克族涂克冬氏改戴姓，另蒙、回、瑤、土家等民族均有此姓。

 

先秦時(shí)期，戴姓主要在其發(fā)祥地豫東一帶繁衍發(fā)展，戴撝?jǐn)?shù)傳至戴云升時(shí)，戴云升由宋遷居譙郡亳州，之后世代留于此，并形成戴姓歷史上的第一個(gè)郡望——譙郡。西漢時(shí)，戴姓有從豫東遷豫南的，如時(shí)稱“關(guān)東人豪”的戴遵為慎陽(yáng)（今河南正陽(yáng)）人。而世居譙郡的戴姓為避戰(zhàn)亂由亳南遷至廣陵（今江蘇揚(yáng)州），并形成廣陵郡望。另有一支由豫東遷山東半島，因這里原是齊國(guó)故地，有濟(jì)水和黃河交匯，這支戴姓以濟(jì)會(huì)為郡望。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)，廣陵戴姓有戴烈因擔(dān)任三國(guó)時(shí)吳的左將軍而徙江南，其孫戴淵被司馬睿引為心腹，而居建康（今江蘇南京）。隨著八王之亂和五胡亂華，中原烽火連天，中原戴姓大舉南遷，譙郡戴姓也有被迫南遷者，居譙郡钅至縣（今安徽宿縣）的戴逵南遷至?xí)涌h西南，東晉時(shí)的戴洋為吳興長(zhǎng)城（今浙江長(zhǎng)興縣東）人，后遷湖北荊州并定居?？梢?，三國(guó)至南北朝時(shí)期，戴姓不僅在江浙一帶分布更為廣泛，而且有徙居今安徽、湖北的。唐初，陳政、陳元光父子入閩開漳，陳元光婿為戴君胄，為將佐，子為戴仁，父子二人自河南固始隨軍征討，后在福建落籍，是為戴姓入閩之始。盛唐之際，社會(huì)穩(wěn)定，政治清明，戴姓在陜西、山西、湖南、江西等地均得以發(fā)展繁衍。宋元之際，隨著金兵南下和蒙古騎兵侵?jǐn)_，原居于江蘇、浙江、安徽、江西等省的戴姓人有南遷福建、廣東者。蕉嶺一世祖戴玉麟，原居福建漳浦縣，于元代徙居鎮(zhèn)平（今廣東蕉嶺）招福鄉(xiāng)黃泥崛，子孫昌盛，傳至十二世，有仁忠、仁恭兄弟遷往臺(tái)灣屏東，十三世、十四世中又有數(shù)十人遷往臺(tái)灣高雄、新竹、桃園、內(nèi)浦等地。明洪武年間，戴姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，遷于陜西、安徽、山東、河北、東北、江蘇等地。清代時(shí)還有福建戴姓陸續(xù)不斷遷往臺(tái)灣。此后，又有戴姓族人移居海外者。如今，戴姓已分布于全國(guó)各地，主要以江蘇、浙江兩省為多，這兩省的戴姓人口占到全國(guó)漢族戴姓人口的百分之五十三。戴姓是當(dāng)今中國(guó)姓氏排行第五十四位的大姓，人口較多，約占全國(guó)漢族人口的百分之零點(diǎn)四。

 戴姓寶寶詩(shī)經(jīng)起名應(yīng)了解戴姓歷史名人戴 嵩：唐朝畫家，擅畫田家、山原之景，寫山澤水牛尤為著名，與韓 畫馬齊名，世稱“韓馬戴牛”。

戴 震：安徽省休寧人，思想家，學(xué)者。他博聞強(qiáng)記，對(duì)天文、數(shù)學(xué)、歷史、地理都有研究。他精通古音，立韻類正轉(zhuǎn)旁轉(zhuǎn)之例，創(chuàng)古音九類二十五部之說及陰、陽(yáng)、入對(duì)轉(zhuǎn)的理論，對(duì)經(jīng)學(xué)、語言學(xué)有重大貢獻(xiàn)，為一代考據(jù)大師。后人編有《戴氏遺書》。

戴姓寶寶詩(shī)經(jīng)起名應(yīng)了解戴姓歷史名人戴 進(jìn)：著名畫家，錢塘（今杭州）人，善畫山水，境界深遠(yuǎn)妙處，多出己意。兼工人物、佛像，運(yùn)筆頓挫有力，設(shè)色純熟有神采，人推明代院體中第一手，有“浙派”之稱。

戴姓寶寶詩(shī)經(jīng)起名應(yīng)了解戴姓歷史名人戴 逵：東晉學(xué)者、畫家、雕塑家，譙郡铚縣（今安徽省宿縣）人。他反對(duì)佛教的因果報(bào)應(yīng)說，著有《釋疑論》。他曾為會(huì)稽山靈寶寺作木雕無量佛及脅侍菩薩，又為瓦棺寺塑《五世佛》，和顧愷之的壁畫《維摩詰像》、獅子國(guó)（斯里蘭卡）送來的玉佛，在當(dāng)時(shí)并稱“三絕”。所畫人物、山水也別具一格。

戴姓寶寶詩(shī)經(jīng)起名應(yīng)了解戴姓歷史名人戴 德、戴圣：戴德系戴公（子撝）的二十二世孫。戴圣是戴德之弟戴仁之子，戴德、戴圣二人為西漢時(shí)梁（今河南省商丘）人，家族顯赫。戴德、戴圣是今文禮學(xué)的“大戴學(xué)”和“小戴學(xué)”的開創(chuàng)者。由于二人在禮學(xué)上的重大貢獻(xiàn)，也被后人尊稱為儒宗。戴德、戴圣同學(xué)《禮》于后蒼，選集古代各種有關(guān)禮儀的論述，分別編成《大戴禮記》和《小戴禮記》,金壇、句容戴氏為戴圣之后。戴德，字延君，曾任信都王（劉囂）太傅，宣帝時(shí)，立為博士，稱“大戴”，也叫“太傅《禮》”。戴圣{次君}曾任九江太守，宣帝時(shí)，立為博士，參加石渠閣議，世稱“小戴”。

戴姓寶寶詩(shī)經(jīng)起名應(yīng)了解戴姓歷史名人戴 笠：浙江省江山人，黃埔軍校肄業(yè)，軍統(tǒng)特務(wù)頭子，1946年3月因飛機(jī)失事而亡，時(shí)人有“雨農(nóng)（戴笠字）亡在雨中，戴笠死在戴山”之說。

戴名世：安徽省桐城人，清代史學(xué)家曾任翰林院編修。他刊行有《南山集》，其中有許多明朝正史以外的史事，觸怒了清王朝，以“大逆”罪被殺，為清朝四大文字獄之一。

戴姓寶寶詩(shī)經(jīng)起名應(yīng)了解戴姓歷史名人戴復(fù)古：南宋詩(shī)人，字式之，號(hào)石屏，臺(tái)州黃巖（今屬浙江?。┤恕ＫL(zhǎng)期浪游江湖，曾向陸游學(xué)詩(shī)，也受晚唐詩(shī)的影響，語言自然，是“江湖派”中較有成就的作家。部分作品指責(zé)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者茍且偷安，表達(dá)了收復(fù)中原的愿望。也能詞，風(fēng)格雄放。有《石屏詩(shī)集》、《石屏詞》。

戴姓寶寶詩(shī)經(jīng)起名應(yīng)了解戴姓歷史名人戴表元：奉化（今屬浙江省）人，元代文學(xué)家，其文章高雅，時(shí)稱“東南文章，首推表元”，有《郯源戴先生文集》。

戴姓寶寶詩(shī)經(jīng)起名應(yīng)了解戴姓歷史名人戴第元：大庾（今江西省大余）人，乾隆進(jìn)士，與弟均元、長(zhǎng)子心亨、次子衢亨相繼入翰林，時(shí)稱“西江四戴”。

戴姓寶寶詩(shī)經(jīng)起名應(yīng)了解戴姓歷史名人戴望舒：浙江杭縣人，現(xiàn)代詩(shī)人，“現(xiàn)代派”詩(shī)歌的重要代表人物，詩(shī)集有《望舒草》、《望舒詩(shī)稿》、《災(zāi)難的歲月》等。

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