關(guān)于《易經(jīng)》的成書年代，有一些不同的看法。大多學(xué)者認(rèn)為《易傳》成書于戰(zhàn)國(guó)。易傳的成書問(wèn)題，自歐陽(yáng)修《易童子問(wèn)》與蘇軾之后，數(shù)百年來(lái)已經(jīng)罕有人再信是孔子所做了，錢穆、顧頡剛、馮友蘭、郭沫若、李鏡池等等海內(nèi)外的學(xué)者名家均斷定司馬遷《史記》的說(shuō)法不足信。其稱易傳為孔子所做，若非司馬遷之誤，就必是漢儒劉歆所偽竄。根據(jù)《易傳》的內(nèi)容來(lái)看，應(yīng)是在孟子、荀子的性命天道之學(xué)出現(xiàn)以后的作品，有明顯的黃老道家與陰陽(yáng)家色彩。
《易經(jīng)》由本文的“經(jīng)”和解說(shuō)的“傳”構(gòu)成。“經(jīng)”由六十四個(gè)用象征符號(hào)（即卦畫）的卦組成，每卦的內(nèi)容包括卦畫、卦名、卦辭、爻題、爻辭組成。
一：爻，卦畫的基本單位為“爻”，爻分奇畫與偶畫，奇畫由一條長(zhǎng)的橫線而成“—”，俗稱“陽(yáng)爻”；偶畫是以兩條斷開的橫線而成“--”，俗稱“陰爻”。每一卦從最底層數(shù)起，總共有六爻，六爻以不同的奇畫偶畫配搭，形成八八六十四種不同的組合。按易天地人三才觀，初、二爻代表地，奇畫為剛偶畫為柔，三、四爻代表人，奇畫為義偶畫為仁，五、上爻代表天，奇畫為陽(yáng)偶畫為陰。所以用“陽(yáng)爻”“陰爻”稱謂奇畫與偶畫，是泛陰陽(yáng)論的表現(xiàn)。
二：卦畫（卦的符號(hào)），即由六條“—”“--”奇偶畫爻組成。
三：卦名，顧名思義即前面卦畫之名，如“坤”“復(fù)”“既濟(jì)”等。
四：卦辭，在卦名后，對(duì)六爻的綜合總結(jié)，如“元亨利貞”，“同人于野，亨。利涉大川，利君子貞”等。
五：爻題，即爻位名稱，表示某一爻在六爻中的具體位置及奇偶畫性質(zhì)，六爻卦位自下而上數(shù)起，分別為初（即一）、二、三、四、五、上（即六）?！啊睘榫牛?-”為六。如“初六”“九三”“六五”“上九”等。
六：爻辭，指單條爻的說(shuō)明、描述文辭，一卦有六爻，故共有六條爻辭，如“九二，見龍?jiān)谔?，利見大人?！蓖回粤鶙l爻辭間相對(duì)獨(dú)立、相對(duì)靜止但又相互關(guān)聯(lián)、相互作用，表示不同時(shí)間、階段事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，以構(gòu)成完整的發(fā)展、發(fā)生過(guò)程即全卦六爻整體內(nèi)容總結(jié)—卦辭。
七：上卦與下卦和內(nèi)卦與外卦，因六十四卦最初由三爻八經(jīng)卦重之演變而成：“八卦成列，像在其中矣；因而重之，爻在其中矣?！彼粤池砸嗫梢苑纸鉃樯习氩糠趾拖掳氩糠郑?、五、上為（上卦）或“外卦”，初、二、三為“下卦”或“內(nèi)卦”。如“復(fù)”卦，上“地”下“震”，內(nèi)“震”外“地”，“謙”卦為“坤”上“艮”下，內(nèi)“艮”外“坤”。
《易經(jīng)》是我國(guó)的百經(jīng)之首，其歷代評(píng)價(jià)都非常的高。美名騰智能起名網(wǎng)給您整理一些中外名人的評(píng)價(jià)，供您參考。
虞世南：不讀易不可為將相。
：中國(guó)古人講“一陰一陽(yáng)之謂道”，不能只有陰沒有陽(yáng)，或者只有陽(yáng)沒有陰，這是古代的兩點(diǎn)論，形而上學(xué)是一點(diǎn)論……
郭沫若：《易經(jīng)》是一座神秘的殿堂。
馮友蘭：《周易》不僅是中國(guó)的，也是東方的，更是世界的，不僅是古代的，也是現(xiàn)代的，更是未來(lái)的。
南懷瑾：我始終懷疑《易經(jīng)》的文化是上一個(gè)冰河時(shí)期留下來(lái)的，不是這一個(gè)冰河時(shí)期的產(chǎn)物，因?yàn)樗目茖W(xué)、哲學(xué)的道理太高明了。
張協(xié)和：近代學(xué)者由于易理之啟示獲得諾貝爾獎(jiǎng)金者已有四：德國(guó)漢森堡，其論文為《測(cè)不準(zhǔn)原理》；丹麥之玻爾教授，其論文為《相生相克原理》，并在慶祝酒會(huì)上以太級(jí)八卦紀(jì)念章贈(zèng)人； 中國(guó)楊振寧、李政道，其論文為《不對(duì)等定律》，并自稱得之易經(jīng)之啟示。今后由此書而得獎(jiǎng)?wù)?，?dāng)猶有其人，愿周易學(xué)者多為現(xiàn)代科技服務(wù)。
愛因斯坦：“西方科學(xué)家做出的成績(jī)，有不少被中國(guó)古代科學(xué)家早就做出來(lái)了。這是什么原因呢？原因之一是古代科學(xué)家自幼學(xué)習(xí)《周易》，掌握了一套古代西方科學(xué)家們不曾掌握的一把打開宇宙迷宮之門的金鑰匙。”
李約瑟認(rèn)為易經(jīng)的太極圖顯示了宇宙間力場(chǎng)的正極和負(fù)極的作用：“中國(guó)文明在科學(xué)技術(shù)史中曾起過(guò)從來(lái)沒有被認(rèn)識(shí)到的巨大作用。”
黑格爾：“《易經(jīng)》代表了中國(guó)人的智慧。就人類心靈所創(chuàng)造的圖形和形象來(lái)找出人之所以為人的道理，這是一種崇高的業(yè)?！?/div>
榮格：談到世界人類惟一的智慧寶典，首推中國(guó)的《易經(jīng)》，在科學(xué)方面，我們所得出的定律常常是短命的，或被后來(lái)的事實(shí)所推翻，惟獨(dú)中國(guó)的《易經(jīng)》亙古常新，相距六千年之久，依然具有價(jià)值，而與最新的原子物理學(xué)頗多相同的地方。
姓名測(cè)試打分之周易卦象起名測(cè)試
周易在預(yù)測(cè)領(lǐng)域有著廣泛的應(yīng)用，當(dāng)然也可以用來(lái)測(cè)試姓名的吉兇和好壞。美名騰智能起名網(wǎng)借助周易理論，將其用到姓名的測(cè)試分析中。通過(guò)一定的起卦方法，把姓名映射到周易卦象上去，再通過(guò)卦象解析分析名字好壞。
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周易卦象起名測(cè)名字打分案例分析
解析來(lái)，美名騰寶寶起名網(wǎng)通過(guò)幾個(gè)真實(shí)的人名測(cè)試案例，給大家展示一下如何通過(guò)周易卦象測(cè)試名字的好壞。本文的測(cè)試僅針對(duì)名字本身進(jìn)行分析，不針對(duì)具體某個(gè)人。分析結(jié)果僅供參考！
高圓圓周易卦象起名測(cè)試詳細(xì)分析：
周易90分 “高圓圓”的本卦為周易第58卦兌卦（兌為澤），動(dòng)爻為上六爻(在從下往上數(shù)第6爻)，變卦為周易第10卦履卦（天澤履）（依據(jù)《周易》、《梅花易數(shù)》）。
這個(gè)卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天，兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，結(jié)果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實(shí)踐，卦義是腳踏實(shí)地的向前進(jìn)取的意思。
本卦↓變卦↓
履卦原文
履。履虎尾，不咥人，亨。
象曰：上天下澤，履。君子以辨上下，定民志。
白話文解釋
履卦：踩著虎尾巴，老虎不咬人，吉利。
《象辭》說(shuō)：本卦上卦為乾，為天，下卦為兌，為澤，上天下澤，尊卑顯別，這是履卦的卦象。君子觀此卦象，從而分別上下尊卑，使人民循規(guī)蹈矩，安份守紀(jì)。
傳統(tǒng)解卦
這個(gè)卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天，兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，結(jié)果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實(shí)踐，卦義是腳踏實(shí)地的向前進(jìn)取的意思。
大象：柔弱遇剛強(qiáng)，欲行卻難行之象，難且危也。
運(yùn)勢(shì)：先勞而后逸，始驚而后安，百事不宜急進(jìn)，須以和待人，有驚無(wú)險(xiǎn)。
事業(yè)：起初很不順利，受到種種威脅，若能提高警惕，謹(jǐn)小慎微，腳踏實(shí)地，逐個(gè)地去克服困難，不改變自己的決心，一定可以達(dá)到目的。辦事有自知之明，務(wù)必量力而行，不可不顧實(shí)際，尤其不得逞強(qiáng)，急于求成。
經(jīng)商：宜待觀動(dòng)靜，勿為小利而動(dòng)搖自己計(jì)劃，尤其不得貪得無(wú)厭，遵循商業(yè)道德，了解全面信息。
求名：務(wù)必有恒心，孜孜以求，不為財(cái)富利誘，不為世俗干擾，堅(jiān)持自己的志向和理想，可以取得成功。
婚戀：雙方安貧樂(lè)道，可和睦相處，若一方為富貴所動(dòng)，會(huì)發(fā)生婚變。
決策：諸事必須小心慎重，不利的情況經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)，但若能處理得好，總會(huì)是有驚無(wú)險(xiǎn)，化險(xiǎn)為夷。為此，辦事必須認(rèn)認(rèn)真真，遵循正道，虛心聽取別人的建議，量力而行，切莫自負(fù)逞強(qiáng)，一定會(huì)有好的結(jié)果。
北宋《斷易天機(jī)》解
履卦乾上兌下，為艮宮五世卦。履為履行之意，又寓意禮，提示占筮者要兢兢戒懼，遵守禮節(jié)，這樣才有驚無(wú)險(xiǎn)。
注：以上姓名周易卦象分析僅供參考。
孫儷周易卦象起名測(cè)試詳細(xì)分析：
周易98分 “孫儷”的本卦為周易第28卦大過(guò)卦（澤風(fēng)大過(guò)），動(dòng)爻為初六爻(在從下往上數(shù)第1爻)，變卦為周易第43卦夬卦（澤天夬）（依據(jù)《周易》、《梅花易數(shù)》）。
這個(gè)卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為??；兌為澤為悅。澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤(rùn)萬(wàn)物。五陽(yáng)去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決。
本卦↓變卦↓
夬卦原文
夬。揚(yáng)于王庭，孚號(hào)，有厲。告自邑，不利即戎，利有攸往。
象曰：澤上于天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。
白話文解釋
夬卦：王庭里正跳舞作樂(lè)。有人呼告：“有敵人來(lái)犯?！币刂袀鱽?lái)命令：“出擊不利，要嚴(yán)陣以待?！斌哂龃素?，出外旅行則吉利。
《象辭》說(shuō)：本卦上卦為兌，兌為澤；下卦為乾，乾為天，可見澤水上漲，澆灌大地，是夬卦的卦象。君子觀此卦象，從而澤惠下施，不敢居功自傲，并以此為忌。
傳統(tǒng)解卦
這個(gè)卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為??；兌為澤為悅。澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤(rùn)萬(wàn)物。五陽(yáng)去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決。
大象：澤水積滿而泛濫成災(zāi)，滔天之勢(shì)。又五陽(yáng)爻之盛勢(shì)必除去唯一陰爻，故一陰孤立。
運(yùn)勢(shì)：目前雖吉，但困難及變動(dòng)正在蘊(yùn)釀中，宜提高警覺，忌驕傲，防口舌是非。
事業(yè)：處在興盛階段，但已孕育著普遍的危險(xiǎn)。務(wù)必施恩澤給他人，勿居功自傲，主動(dòng)團(tuán)結(jié)他人，不干冒險(xiǎn)的事。時(shí)時(shí)提高警惕，防止小人的破壞。但不可莽撞，應(yīng)持和緩的手段去決斷小人，避免過(guò)猶不及。
經(jīng)商：市場(chǎng)正在走向衰落的狀態(tài)，不宜大量活動(dòng)，隨時(shí)注意轉(zhuǎn)向。開拓新領(lǐng)域時(shí)，加強(qiáng)同他人的合作。但務(wù)必充分注意別有用心的奸詐小人趁機(jī)搗亂和破壞。
求名：虛心求教，充實(shí)自身實(shí)力。但應(yīng)量力而行，不可盲目自大，更不可同小人合流，圖虛名而敗壞事業(yè)。
婚戀：防止上介紹人的當(dāng)，也應(yīng)注意對(duì)方的目的。
決策：性格矛盾，往往表面剛強(qiáng)而內(nèi)心虛弱，在關(guān)鍵的時(shí)刻，敗壞事業(yè)。虛心聽取他人勸告，切勿魯莽，多謀深思，用柔和的態(tài)度待人處世。
北宋《斷易天機(jī)》解
夬卦兌上乾下，為坤宮五世卦。此卦中的夬為決斷、決裂，象征會(huì)有危險(xiǎn)之事，利有攸往，往前有利。
注：以上姓名周易卦象分析僅供參考。
鹿晗周易卦象起名測(cè)試詳細(xì)分析：
周易90分 “鹿晗”的本卦為周易第30卦離卦（離為火），動(dòng)爻為九四爻(在從下往上數(shù)第4爻)，變卦為周易第22卦賁卦（山火賁）（依據(jù)《周易》、《梅花易數(shù)》）。
這個(gè)卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節(jié)制。賁卦論述文與質(zhì)的關(guān)系，以質(zhì)為主，以文調(diào)節(jié)。賁，文飾、修飾。
本卦↓變卦↓
賁卦原文
賁。亨。小利有攸往。
象曰：山下有火，賁。君子以明庶政，無(wú)敢折獄。
白話文解釋
賁卦：通達(dá)。有所往則有小利。
《象辭》說(shuō)：本卦上卦為艮為山，下卦為離為火，山下有火，火燎群山，這是賁卦的卦象。君子觀此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆盡，以此為戒，從而明察各項(xiàng)政事，不敢以威猛斷獄。
傳統(tǒng)解卦
這個(gè)卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節(jié)制。賁卦論述文與質(zhì)的關(guān)系，以質(zhì)為主，以文調(diào)節(jié)。賁，文飾、修飾。
大象：日落西山，照耀通明，華美燦爛，同時(shí)喻光明力量漸消，陰暗的力量擴(kuò)大。
運(yùn)勢(shì)：表面風(fēng)光，內(nèi)里空虛，必須充實(shí)自己，凡事宜踏實(shí)、按部就班。
事業(yè)：順利，小有成績(jī)，宜即時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，圖謀更大的發(fā)展。樹立信心，不計(jì)較一時(shí)的得失。追求實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容，慎重行事，不要隨波逐流，尋求有實(shí)力的人物提攜自己。
經(jīng)商：開始會(huì)遇到困難，不應(yīng)灰心，宜全面分析形勢(shì)，大膽開拓，勇敢地投入，聯(lián)合他人，共同合作，根據(jù)市場(chǎng)，運(yùn)轉(zhuǎn)業(yè)務(wù)。
求名：不可過(guò)多地注重外表，而應(yīng)著重于內(nèi)在的素質(zhì)。大膽地推薦自己，但應(yīng)堅(jiān)持自己的理想。
婚戀：慎重選擇，有合適者，則應(yīng)迫切追求，不可三心二意，務(wù)必專一。注重對(duì)方的內(nèi)在氣質(zhì)，勿為表面現(xiàn)象所欺騙。
決策：喜愛注重外表，缺乏追求內(nèi)在氣質(zhì)的恒心。生性較為浮躁，好務(wù)虛名，往往因此而碰壁，或半途而廢。在事實(shí)的教育下，改變不切實(shí)際的做法，明察社會(huì)和人生，會(huì)有所收斂，變得自持，注重自身修養(yǎng)，成全事業(yè)，中年以后會(huì)大有作為，老年仍可發(fā)揮余熱。
北宋《斷易天機(jī)》解
賁卦艮上離下，為艮宮初世卦。賁為裝飾之意，離為明，艮為止，表示有文明的制度使人們止于一定的規(guī)范，因此多為吉兆。
注：以上姓名周易卦象分析僅供參考。